标题:
古代笑话之铃声有异
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作者:
冬日么么茶
时间:
2010-2-14 18:30
标题:
古代笑话之铃声有异
铃声有异
有个老僧,每次在佛堂上长时间念经,即气短口干,需饮些热酒后才能支撑。但如每次从堂中去房中温酒费时太久.恐人说话,就于堂前悬一铜铃,私下同弟子讲定暗语,每敲“荡荡朗朗铛铛”时让弟子温酒待老僧。弟于遵命,每闻铃声,即温酒。数日之后,弟子为戏剧之声所迷,忘了铃声温酒,老僧责怪弟子说:“你今日在当什么心,铃声也不听?”弟子怕怪罪,就推说:“今日铃声与往日的不一样。”老僧问:“铃声有何区别?”答:“今日铃声,只是冷冷清清,只因有别,所以不温酒。”老僧会意,笑而不再问。
逗口吃者
有个叫崔思海的人口吃,表弟杜延业一次对他说:“我可以叫你学鸡鸣,只要我问你什么,你就得答什么。”旁人说:“崔思海如果不肯学鸡鸣呢?”杜延业说,“能!”他抓一把稻谷问崔思海说:“这是什么?”崔思海口吃着说:“谷谷”。杜延业说:“‘国国’,不是鸡鸣么?”旁人大笑。
女婿妙答
有个山东人娶了蒲州的女人做妻子。蒲州地方,患甲状腺症的人很多,岳母的颈项也肿得很粗。婚后数月,女家疑心女婿是呆子,岳父要试一试,就办了酒席并请亲戚聚会。岳父问女婿道:“你在山东读书,懂得道理,可知道鹤为什么会鸣的?”女婿答:“这是天生的。”“你可知道松柏叶子为什么到了冬天也是青的?…“这也是天生的。”“你可知道路边的树为什么有节瘤吗?”“这也是天生的。”岳父生气地说:“你完全不懂,亏你还是读书人!告诉你吧,鹤所以会鸣、是因为它颈项长;松柏叶子所以到冬天也是青的,是因为它心中强:路边的树所以有节瘤,是因为给车子轧伤的,哪里是什么天生的!”女婿却问岳父道:“蛤螟会叫,难道是因为它颈项长吗?竹叶到冬天也是青的,难道是因为心中强吗?岳母颈项这么大,难道是给车子轧伤的吗?”岳父又羞又傀,无话可说。
王绚幼时
晋时,王或之子王绚,6岁那年,外祖父何尚之教他《论语》,读到“郁郁乎文哉”时,何尚之戏说道:“此可改为‘耶耶乎文哉’。”(吴蜀地方叫父为爷,耶与爷谐音)。王绚拱手答道:“父亲之名,哪得游戏?难道可把‘划上之风必偃’,读作‘草翁之风必舅’(‘翁’即外祖父尚之,舅即尚之儿何偃)吗?”
讥刘道真
晋时,刘道真在河岸给别人的船只拉纤,有个老妇在船上摇橹.刘道真嘲此老妇说:“女子何不织布纺纱?却来傍河操橹!”老妇答:“男儿何不跨马挥鞭?却立河边背纤!又一次,刘道真跟人一起在草舍中吃饭,见一青衣妇人从门前背着两个小儿走过,即笑着讥道:“青羊引双羔。”妇人反讥道:“两猪共一槽。”道真无语相对。
钝槌利锥
晋时,祖士言常与钟雅嘲嘻。一天,钟雅道:“我汝颖之士利如锥,卿燕代之士印如槌。”祖士言说:“用我的钝槌,打你的利锥。”钟说:“这是神锥,不能打到。”祖说:“既有神锥,也有神槌。”钟雅无语可再辩。
头顶瓮子
梁朝时,有一家人,全家都痴。父亲叫儿子到集市上买只帽子,他说:“我听说帽子是装头的,你去为我买帽子,必须容得下我的头。”儿子到了集市上,卖帽的把一种黑色的粗绸制的帽子给他看。因那帽子折叠着未打开,他认为装不下头,就没买下。走遍所有铺子,足足花了一天时间也没买到。最后,来到买瓦器的店铺,看见大口的瓮子(盛水、物的瓦哭)把它倒过来,可以扣住头。他想:这才是帽子,就买了一口瓮子回家。父亲将它扣在头上,一直遮没到颈部,眼睛再也看不到四周的东西了。每戴着它走路时,觉得它磨得鼻子疼痛,还觉得很气闷,但他认为帽子只应该这样,所以常常忍着痛戴着它,后来一直到鼻上生疮,颈脖子上长出老茧,也不肯脱下。只是每次戴上它,常常只能坐着而不敢行走了。
痴人卖羊
梁朝时有个书生,性痴呆,不识羊。一次,有人送他一只公羊,他用绳子系好羊颈,牵到市场去卖。别人开价都很低,卖了多时也未成交。市场上的人知他痴呆,就用一只猕猴来偷偷换取了羊。书生见了猕猴,还只当是羊,怪猕猴一下子改变了面目,角也没有了。又看看猕猴手脚不停地动,就怪市场上人扭去了羊角,但猕猴头上又没有伤痕,就不好再去怪人。于是牵着猕猴回家,咏顺口溜说:“我有一奇兽,能肥也能瘦。先是羊腥昧。现在散臭味,数回牵入市,三朝卖不掉。头上失双角,面孔变得橘皮皱。”
年老少卿
后魏时孙绍做太府少卿。一次,高帝见到后就问孙绍说:“您的年纪怎么这么老啊?”孙绍答说:“为臣虽已年老,但我的卿职前保留着少字,怎么能算老呢?”高帝听后就把孙绍提迁为正卿。
解斋典琴
北齐尚书王元景,某日晨起,忽然想一改平日食用素食习惯,对仆人典琴唤道:“解斋。”典琴说:“公又未曾作斋戒,为何说解斋?”王元景轻轻一笑,说:“我未斋戒,就不能说解斋;那么你每天叫典琴,又何处有琴可典呢?”
徐王互嘲
北齐徐之才被授封西阳王,尚书王元景戏说之才道;“人名之才,有何义理?依我所解,当是乏才。”之才也不示弱,随声反讥说:“王之为字,加言为枉,近犬使狂,加颈足就成马,施角尾而成羊。”元景无言以对。
出颈无明
徐之才常与卢元明互嘲取乐。一次,徐之才宴客,卢元明也在座。徐即嘲元明道:“去头则是兀明,出颈则是无明,减半则是无日,变声则是无盲。”元明笑而无以对答。
煎饼之谜
南北朝时,一天北齐皇帝高祖对几个大臣说:“我出个谜语你们猜猜吧:“卒律葛答!”只有石动甬猜出来:“煎饼。”原来“卒律葛答”是当时北方少数民族突厥语,译成汉语是“前火食并。”“前火”和“食并”正好组成“煎饼”二字。高祖又让大臣们也出个谜。大伙还没制作出来,石动甬却说:“卒律葛答!”高祖没猜出来,问他是什么?石动甬说:“是煎饼。”高祖说:“这是我刚才出过的谜,你怎么又重复出呢?”石动甬谈谐地说:“我是趁你的煎饼锅还热,就跟着再做了一个。”高祖大笑
胜他一倍
北齐高祖常读《文选》,称赞郭璞的《游仙诗》写得好。石动甬说:“这诗有什么好?若令小臣作,定胜他一倍。”高祖即令他作诗。动甬说:“郭璞《游仙诗》云:‘青溪千余仞,中有一道士。’小臣作云:‘青溪二千仞,中有二道士。’岂不胜他一倍?”高祖大笑。
佛是日儿
北齐高祖曾在八日斋戒祀日讲说,石动甬正好也参加斋戒,当时还有德望很高的僧人在高座上论经讲道,众人提出许多问题都不能难佐高僧。轮到石动甬相问,说:“今是何日?”僧答说:“是佛生日。”动甬滑稽地解释:“那么日是佛儿?”高僧面露不悦之色,说:“今日佛生。”动甬又装作正经样说:“噢,佛是日儿!”众都大笑起来。
世尊骑牛
石动甬对法师说:“佛常骑什么东西?”法师回答说:“有时坐千叶莲花,有时乘六牙白象。”石动甬说:“原来法师一点不读经书,连佛所乘何物都不知。”法师问:“施主您读经书,知道佛骑什么?”石动甬说:“佛骑牛。”法师问:“怎么知道佛骑牛呀?”动甬说:“经书上说:‘世尊(旧时对佛的敬称)甚奇(与“骑”谐音)特(古时解释“牛”义)’,难道不是佛骑牛吗?”旁人大笑。
言之有据
北齐时,有个博士在国学中讲课,当他讲到:“孔子弟子达者有72人。”石动甬问道:“达者有72人,几人已着冠(成年)?几人未着冠?”博士说:“经传无文。”石动甬说:“先生难道不知道孔子弟子着冠30人,未着冠的有42人吗?”博士问:“根据什么而知?”动甭说:“《论语》上说:‘冠者五六人’。五六三十也;‘童子六七人’,六七四十二也,岂不是72人?”博士无以应对。
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